【周易90秒+105】中国古人为什么冬至祭天、夏至祭地呢?
孙教授 陪你学《周易》第 694天
I 中国古代帝王都很重视对天地的祭祀,始建于明代、位于北京的天坛、地坛,就是显著的例子。那皇帝祭祀天地的具体时间是何时呢?对此《周礼·大司乐》曾指出:“冬日至,礼天神;夏日至,礼地祇。”明清两代的皇帝,就是这么做的。但接着的问题是,古代为什么将祭天的时间定在冬至、将祭地的时间定在夏至呢?
II 我们知道,中国古代的历法有“二十四节气”之说,但据学者研究,这个“二十四节气”也有一个发展过程,“最重要的一个节气是冬至,地位稍次一点儿,但几乎可以与之并列的,还有夏至、春分和秋分四气,合称‘二分二至’。”(辛德勇《天文与历法》P57,三联书店2020年版)在现有的传世典籍中,《尚书·尧典》应该是最早记录了”二分二至“的,但具体名称与后世不同,当时分别称为“日中”(即春分)、“日永”(即夏至)、“宵中”(即秋分)和“日短”(即冬至)。
III 而在“二分二至”当中,在某种意义上,“冬至”和“夏至”又是最重要的。这是为什么呢?“节气”“节气”,其实中国古人划分节气,最重要的一个依据就是阴阳二气的消长与递嬗的状态。其中所谓“冬至”就是阴气发展至极而阳气初升的关口,这时白日最短,此后就慢慢转长了;所谓“夏至“就是阳气发展至极而阴气初升的关口,这时白日最长,此后就慢慢变短了。鉴于“冬至”“夏至”处于阴阳交替的关口,所以中国古人对此异常关注,也就可以理解了。特别是“冬至”为阳气初升,中国古人甚至将之提高到了和“新春元旦”(即现在的春节)同等重要的程度。又因为中国古人早就将阳和天、阴和地勾连在了一起,那在冬至祭祀上天、在夏至祭祀大地,也就可以理解了。
IV 《周易》复卦(
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孫福萬(字抱一):
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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